五龙唐兴

    是时，枯槁复苏，歉回为稔，人皆享升乎之乐，免沟壑之患。太宗闻姚简奏闻玄帝灵异事迹，不觉潜心降旨，就武当山建五龙观以表其圣迹，此后太宗更为励精图治，才有贞观大盛之实。然姚简心慕至道，志乐清虚，拳拳不怠，遂起挂冠之念。乃挈家隐居武当，恪事玄帝香火，继蒙授记，命充本山之神，今名为威烈王是也。臣每参玉历，得览玄源，久谓玄帝事迹出于《太古图记》，然其凐没失传，既有文字亦是杂乱无章，宗因念欲编撰《实录》，降付名山，缘以时未际会，少阻殷勤。玄帝自宋启运以来，下世福佐社稷，今将四甲子矣。行化国内分野，别建紫虚灵坛，普度群品，而臣又得参侍灵轩，照奉陛宇，特因暇日考续三洞玉书，校成《实录》，不敢以鄙语雕诬绘素大德，惟参诸实也。谨须示中上，庶几万世之下，以永其传。则仰知玄天上帝本乎空洞之先，大道之祖，岂可与其余神圣同伦而语哉！亦足以发明武当之源，岂不畅美者乎？时在上天延康七劫无上大罗天，开化十三年下世，宋上元甲子太岁甲辰，淳熙十一年正月辛卯朔十五日。乙巳太真西王左上卿，上清天机都承旨神应元惠真君，飞霞灵光真人中黄先生，臣董素皇谨识。

武当发愿

    初到武当山之真武，拜受丰干大天帝君赐剑，剑名曰北方黑驰裘角断魔雄剑。长七尺二寸，应七十二侯，抚三辅，应三台，降伏不祥之事。重二十四斤，应二十四气，斩邪归正，不侵邪见之道。横阔四寸八分，应四时八节。常在人间，定除灾祸。因得从吏天罡河魁，于噩仙山降伏天下水火二精、青龟赤蛇，一切妖魔与为患于世者，尽皆潜伏。

真君往问

老君曰：蒙嘱付于武当山，若能降伏世间一切妖魔了当，即与授记，成其正真之道。真武回禀：臣今降伏水火妖精，归于足下，但系种种群魔闻之皆已潜伏、奔逃、藏匿，一时难以了当，蒙师先为授记。老君曰：汝来授记，还修得甚果。老君以一手指天，一手指地：乃天地尚存，人间妖魔何得潜伏。候取得阎罗王同来，方可授记。阎罗王若来见吾，即是无地狱人也。无善无恶，无天无地，得同汝一处授记，乃为无上正真道果。汝且更修其果，为众生断除邪道，增益功行。真武从此复降武当山，寄凡修行一十二年。忽一日，受玉皇金箓，差充北极佑胜院都判人间善恶公事，提点生死罪箓。乃授消灾降福神将，每月定一日下降，及庚申、甲子日亦如之。有发愿文云：众生善恶，与我齐身。我登证果，亦同其因。

谷岩修果

隋朝有南康郡庐山太清天庆观，光德元年三月三日，江西路，安抚使张佑之入山游玩，有洞，名曰谷岩。张佑之领从人入洞，方行二十余步，觉身心迷惑，遂出洞门。据左右报，有军虞候何诠入洞不见踪由，约二时以后，何诠从洞中出。忙与众曰：诠入洞行二十余步，但闻洞中有人勘算文字，遂随语声寻路，行至半里，豁见一宫殿虚耸巍峨,上有三位燕会，下有判官符吏数百人，将簿书点算人间善恶之事。诠子细观望，见有龟蛇在前戏跃,知是北方真武帝君。见主席是正者冠服，对坐其女真乃凤冠霞履，真武位在其侧，诠潜入从官队仗，求问所因，符吏曰：洞是谷岩，天名瑶玉,今日是真武降生之辰，每年至此日，蒙北极给假，于丑时辞北方，至寅时届东方，面礼本师太上老君，就罗浮天宫请侍父母，于卯时从申酉方下界游奕，察其善恶，与父母修人天天道之果。此日若察录得造恶之人，罪重如须弥山者，皆获真武及承父母布施慈悲之赐，咸蒙鲜释。世人有知今日之因，若清净戒心，醮献词章，恳求恩福最为大矣。诠欲子细视之，不觉如梦寐惊觉，已立身在谷岩洞门石台下。张佑之备录上奏，圣意裁决降旨南康郡委官往庐山天庆观建立真武并父母降真宝殿。从此方知三月三日是真武降生之辰，为民消灾降福。

归天降日

唐则天朝，有门下侍郎裴涛奏闻，臣涛昨蒙差充西郊县令，忽夜梦见太上老君，下降入于卧所告云：唐朝将有邪道妖臣，祸乱国政，不能剪除，是谓大患。有北方神将名曰真武，合注下界，修第四次。天行因果，合当在涛家寄胎降世，乃妻生儿仲方。近国家收戳西蕃赵弘二千邪寇，生擒回国，并验奉朝奸佞贺全龙五百妖童，与民间斩灭邪道,救护不少。今为臣子仲方曾受神应将车，于是传播天下，漏泄天机。一日臣与妻语其缘由，仲方于座前放开两手，有朱朱肉迹篆字。臣将辩认，其左手心真字，右手心武字，继捻双拳，更不放开。乃取香汤沭浴，更换净衣，告辞父母而去。如要相见，祇于每月一次下降时，普为天下修善之人消鲜罪恶。臣告仲方，今既舍父母归天,未审后来每月下降在于甚日，今从何往？仲方曰：复归北阙。若要知吾下降日分：正月七日、二月八日、三月九日、四月四日、五月五日、六月七日、七月七日、八月十三日、九月九日、十月二十一日、十一月七日、十二月二十七日是吾下降日也。去从地去，来从天来，言讫，握手于膝，坐于卧床而去。裴涛上奏候旨定度，圣意特赐道教威仪法事，差使押香前去裴涛家祝献，奠使方到，不见仲方肉身，但见空中祥云垂下仙杖，抬一铜棺盛贮，音乐嘹晓，散花满空，引声向武当山路冉冉而去。自唐则天时授得逐月下降日分，方始奉行供养，赠为武当山传道真武灵应真君。