长春真人规榜   

    夫住庵者，清虚冷澹，潇洒寂寥，见性为体，养命为用，柔弱为常，谦和为德，慈悲为本，方便为门，在众者常存低下，处静者勿起尘情，所有尘劳，量力运用，不可过度，每一衣一食，不过而用之，每计庵粮．不可积剩．治身衣物．不可贪求，或常住之物有馀者济赡往来经过贫难之士，或于他处行缘，或以备斋设会，十二时中不著于假，常要明真，扫除尘垢，刷釜汲水，担薪饮膳，除己私意，勿起嗔心，各处一室，澄心办道，各分局次，当占一科，或以互换，调炼真性，不得执著为用，亦不得递相是非，谨要降心，削除人我，泯于声色，离形去智，湛然无欲，见三教门人须当平待不得怠慢，心无事不得出庵舍，晚夕早扃其户，寅旦晚启其门，有送供者，平常接待，无施利者，勿生二心。凡有游历之士，旦过三日，是高明者，举进住坐，无志气者，他处游行。次验脚色公据，详察因由，若不分明，其间恐有隐匿诈伪之人，不稳便。更防一等道人愚徒之辈。奸诈之人，一言相惑，点污徒众，破除庵舍，常谈训谤，便合遣出。若有投庵出家者，不得善便引进，先观道气，次看悟道，或祖上家风善恶及自己德行浅深。高明者携之，愚蠢者抑之。或于庵中干办等事，先问庵主，次与合堂道众评论，出家无问早晚，不择老幼，但泄理明心者堪为上人也。凡有化道不得诈托师家名目，亦不得私心指托庵舍取要檀越等物，自己用度，便是私瞒常住，天上鉴察，必无轻遣，故兹榜式各宜知悉。   

        入戒要规   

受天仙戒者称妙道师，中极戒者称妙德师，初真戒者称妙行师。

        三师原说

    传戒本师乃太上继宗演教接化大德之师，不受天仙戒者不得传戒。每于正月十五日、七月十五日、十月十五日会集四众开坛传戒，戒后行持演钵一百日。

    证盟大师，指授经忏教典，威仪规范，调御戒子身心，制遣七情六欲，非受中极戒者不得师之。

监戒大师，监察入戒者，不许犯戒违律，如有不法者，量律轻重，以戒尺责罚忏悔，非受中极戒者亦不得师之。

        三衣格

    领受初真十戒、三戒、五戒、八戒、九真妙戒者，身著初真信衣，计二百四十条，三台十褶，云带二拽，净巾芒鞋，行千二百善，持清静经、大通经、洞古经、得真人戒果，行持具足，当受中极净戒，或持身戒，或智慧戒，或观身戒，或妙林戒，俱著轻尘净衣，或用浅蓝单布为之，或用纯帛为之，亦三台云带净巾芒鞋，行二千四百善，持玉帝大法，得地仙戒果，行持具足，当受天仙大德妙戒，行一百八十细行密戒，或三百大戒，行三千六百善，参道德真经，身著天仙霞衣，领用直开，袖不合缝，霞带云边，戴五岳真形冠，著五云轻履，行持具足，得天仙戒果。  

        玄门持戒威仪

凡学人未习戒本不得习经法。入戒坛习初真戒未熟不得躐等受中极戒。阅戒本须焚香礼拜，不得草率展阅。不得容人看戒本。不得盗听真师说法。礼诵功课宣敬谨三时勿简。已入钵堂修炼身心者及行持中极戒历三年者方受天仙戒。不得矫饰威仪求人恭敬。不得广谈因果希布施。不得非时礼拜，欲礼拜当在人静时。不得占殿中央礼拜，中央是常住位。主殿上香灯供具宜细行，不得粗率。焚香时微咒曰：常焚心香得大清净。上灯烛微咒曰：破除重暗洞照十方。不得专拣应赴经典学习。或遇贫难不堪，当安命自慰，不得怨天恨地。不得见士俗便说当施作福。不得对外教谈道法。不得强化施主财物，亦不得嘱托豪贵亲知募化。不得货殖营利。不得假托缘事募财为私用。

        出入威仪   

    不得无故入他宫观及僧院。不得无故至俗家。或有事至俗家，事毕即返，不得久留。不得与亲俗小儿等笑谈杂语。不得以衣物寄顿俗家。远近出入不得失仪。同事或失仪不得非笑。

        事师威仪

朔望见师当礼拜。问师道法当礼拜。除饮食时、坐功时、经行时。欲礼拜，师止之，当顺师命。师礼拜，不得与师同礼拜。师前不得受人礼拜。侍师讲论道法、师身心倦，教去应去。凡出入当先白当先白师，师听然后去。己物欲施人，当先白师，师听然后与。凡事白师，师听与否，皆当作礼而退，不得含恨，不得含愠。师有疾，宜尽心看视，不得懈怠。师令浣裘衣，不得现里。师令涤溺器，不得嫌不净。师唾涕，当即除去。灯月下，不得履践师影。师教戒严切。不得还逆语。人问师讳，答云上某下某，问号答云某师。

        视听威仪   

    阅经典当端坐体认。不得辄指日月虹霓。不得久视日月云汉。不得视外教书。不得视小说传奇闲杂书。侍坐师侧及对宾客，宜正视，不得上视，不得下视，不得流视。不得注视乱色叹羡奇艳。随师登高眺远，视师所视处，不得他视。随师出入，不得左右顾盼，当低头随后。入城市遇一切戏幻聚众事，不得注目视。归不得侈谈城市风景奢华。传达师友书信，不得私拆窥视。入师友房，不得乱将经籍翻视。入城市不得顾视女人，不得睨视女人。不得听唱歌曲。不得隔垣倾听人语。师诵经讲道，当起敬谛听，不得杂听。

        言语威仪

    入法堂及侍师席，不得高声言语，亦不得大声咳嗽。不得多言。不得疾言。不得效市语隐谜。师不问不得言。师语未了不得言。不得言人过失。不得言士俗家务。不得言朝廷官府事。不得言闺阃事。不得言为媒为保事。不得非时言道法，不得与妇人低声密语。不得与少年子弟谈笑戏语。饮食寝息时不得言语。有亲友来访，不得在法堂久坐交谈，当在林下水边方可倾心坐论。质疑询道当礼拜致敬。师有问家常事，不必礼拜，当据实对。对士俗不得言炉火黄白术。不得言彼家术。不得言符咒幻术。不得诃风骂雨。不得言一切傍门小术。不得言教外优劣。

盥栉威仪

漱吐水当徐徐引下。不得高声呕吐唾涕。夏月盥器当覆不令生虫。弃不净水不得当路，当低低泼下，不得高手扬泼溅人衣上。不得热汤泼地。内衣宜频浣，有虮虱宜先拾去。发宜多栉，积发多乃焚僻静处，不得纳房内壁缝。法堂中神像前，不得盥漱刺齿唾涕，当在僻静处，亦不得对北唾涕。有疮癣当避人，不得盥手共器。有可畏疮疣不得刺人目。

        饮食威仪

    凡斋会先致供奉圣真，大众端庄齐立，诵灵书中篇毕，末座出生于众生盘内诵偈云：汝等鬼神众，我今施汝供，此饭遍十方，一切鬼神共，唵吽灵娑诃三遍，出生，饭不过七粒，面不过一寸，馒首不过指甲许。馀饮食蔬菜不出生。食时微咒曰：五星之气，六甲之精，三真天仓，清云常盈，黄父赤子，守中无倾。饮食微咒曰：神水入腹五脏清明。饮食时不得笑语。不得含食语。不得呵食好恶。不得搔首。不得刺齿，欲剌齿以袖掩口。不得啮饭有声。不得作口容，不得咱舌有声。不得不逊恣食。不得已历己口服反盘内。饭中有谷当去皮食之，不得弃地。饭食中有虫蚁宜密去之，不得令众知。食竟不得更离座食。放碗箸不得有声。不得偏众食。不得见美味生贪心恣食。凡同众食，不得太迟，不得太速，举箸放箸，不在师长前行食未至，不得生烦恼，不得大声呼唤。时常饮食，不得失仪。有失仪者不得非笑。饮食毕击磬听大众经行。

        听法威仪

    凡听法已，精思理致，身体力行，不得徒资口耳。年少初真，戒行未坚，道心未笃，宜专持本戒，不得蚤受中极戒。不得与年少道士俗姓子弟结友。不得与女冠结拜姊妹书疏往来。

        出行威仪

入法堂，行安详舒徐。人阅经，不得在彼案前经行。人礼拜，不得在彼头前经行，入观宇，不得行中央当路，或左或右行。随师行，当低头随后，不得左右顾盼。不得止道傍久共人语。不得驰行。不得掉臂行。不得与少年道俗谈笑同行。不得在女人前后互随行。不得与醉汉狂夫前后互随行。随师行，若偶分行，期会处不得后时，凡遇官府，不论大小宜回避。年少戒行未坚，不得远方游行，必欲参师访道，当择贤侣，不得同不肖匪人同行。

        起立威仪

立不得偏任一足及倚桌靠壁。侍师不得对面立，不得高处立，不得远立，立师后不得倚师座。见师长起立，见宾客起立，除诵经时作务时，病时。侍师，师命坐方坐，师有问当起，儒礼云：君子问更端则起而对。

        坐卧威仪

看阅经典，不得箕踞，当焚香正襟危坐。不得当圣像坐。坐功依师传受，按时静坐，不得失次。对师长不得坐功。对宾客不得坐功。夜中宜多坐少卧。不得同妇人坐。不得与女冠同坐。如女冠来问道，开示毕，即遣归，不得久留坐。静坐约一时，或经行，或卧。与人并坐，不得横肱坐。不得竖膝坐交臂膝上。卧宜侧体屈足醒则舒，不得偃仰卧。不得与师同房卧，或同房不得同榻卧。师未卧不得先卧。已卧不得言语。不得脱小衣卧。不得于非处卧。临卧携火入房须与同房者知云：火入，欲熄灯亦与知云：更用灯否。大暑不得伏地卧。不得露外。不得昼卧。不得饱饭便卧。不得置火枕边。不得携秽器从法堂前过。晨起先左足下床。临卧时咒曰：当愿众生，以迷入觉，一旦豁然。下床时咒曰：化恶反善，上书三光，使我长生，乘景驾云。

        沐浴威仪

    浴宜朔提，不得当风。不得带湿萦髻不得抿发不避人前，沐不得数。不得与俗并日。如沐堂脱衣著衣当安详自在。水沐先洗僻处。不得浴堂小遗。不得粗糙致汤水溅邻人入浴不得与人语。不得恣意久浴妨碍后人有疮癣当后浴不得先入。汤冷热依例击梆，不得高声大唤。沐浴宜五香汤：白芷、桃皮、柏皮、零香、青木香。沐秽，辟除不祥，双童守护，七灵安房，云津炼濯，万气混康，内外利

    书云，不矜细行，终累大德，约而言之，事事不过一敬，推而广之，洋洋奚止三千，现前众等，若能随事体察，触类旁通，始感勉强，终归自然也，勇猛力行，无怠无忽，不惟具大福报，决定仙都记名，复有护戒神王，营护戒体，证无上道。