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道教神仙简介（1）

发布时间：2005-8-18 22:16:57　文章来源：中国武当道教协会文章编辑：wddj

    真武  北方之神，又名玄武，是武当道教供奉的最高尊神。相传，黄帝时，真武是乐国善
胜皇后怀孕十四个月后，于紫云元年三月初三降生。他聪明勇猛，但不继王位。15岁时，受紫气元君的点化，在武当山修炼四十二年，于黄帝紫云五十七年九月初九，功成果满，被玉皇大帝封为荡魔天尊、玉虚师相、玄天上帝，镇守北方。北宋大中祥符五年，宋真宗为避圣祖赵玄朗之名讳，改玄武为真武，并封为“镇天真开灵应佑圣真君”。元代统治者把北方真武神作为皇室的保护神加以崇奉，封为“元圣仁威玄天上帝”，成为仅次于三清、玉帝的天神。明初，朱棣为燕王，后南下夺权，称有真武大帝保佑，逐夺帝位。朱棣继位后，十分崇奉真武。除在北京城建真武庙外，又于永乐十年，命隆平侯张喜率三十万军民夫匠大建武当山，使崇奉真武的香火臻于极盛。
        真武神像一般为身材魁梧，容貌慈祥，披发跣足、或披甲、或戴冕冠，着十二章纹帝服，威严端坐，龟蛇置其旁；或仗剑、履龟蛇，作视察三界状等，这都是根据道书记载的真武形象而塑的。
        圣父、圣母  为武当道教对真武大帝父母的尊称。其父为净乐国国王，母亲为善胜皇后。真武在武当山修道成仙后，父母随之而被分封。玉帝封对父为“净乐天君明真大帝”，圣母为“善胜太后琼真上仙”，居龙变梵度天无
欲宫。对圣父、圣母的崇奉，在元代得到统治者的推崇。元仁宗于延祐元年（1314年）封净乐国王为“启地隆庆天君明真大帝”，加封善胜皇后为“慈宁毓德天君琼真上仙”。
        紫气元君  为真武大帝的老师，全称为“玉清圣祖紫气元君”，简称“紫元君”。相传，紫元君为太上老君的化身。真武降生为净乐国太子后，在紫元君的精心超度下，修道成仙。武当山大宫内供奉其像。其形象为头顶作发髻，身着广袖衣裙，面容丰润而慈祥；或手持铁杵，头微侧偏的姥姆磨针像等。
        金童、玉女  为真武大帝前两旁捧册、端宝的男女待童，分掌威仪有书记三界中善恶功过等事的神。道书说：金童为汉相张良，玉女为天界绿霞琼女下凡。民间传说，金童、玉女原是玉皇大帝的左右待童，在天宫中，因触犯天规，被玉皇大帝谪到武当山变成两座山，后经修炼得道，被真武大帝收为待从。也有把金童、玉女称为周公、桃花的。
        执旗、捧剑  为真武大帝执皂纛大旗、捧宝剑的从神，其名分别为天罡、太一。为五方五行五德星君主宰之神。民间传说，真武像前的执旗，为真武大帝的舅舅。因他反对真武到武当山修炼，于是打赌说“你若成仙，我给你打大旗。”后真武成仙后，果如其言。其形象为头戴武弁，身着铠甲，衣带飘扬，剑眉凤目，执皂纛大旗，或双手捧剑，勇猛威严。
        六丁六甲  六丁六甲是合称，包括十二神，是真武大帝的神将。六丁是女神，六甲神是男神。名称取自干支。其名分别为：丁未神将石叔通，丁酉神将臧文公，丁卯神将司马卿，丁巳神将崔石卿，丁亥神将张文通，丁丑神将赵子任。甲子水将李文思，甲戌士将李守通，甲申金将李守全，甲午火将李守左，甲辰风将李守进，甲寅木将李守迁。
        青龙、白虎  其名分别为孟章神君和监兵神君，为守卫宫观山门之神。青龙、白虎与朱雀、玄武合称为四方之神。道教把它们作为护卫神，以壮威仪。四神中，玄武最受尊崇，成为真武大帝，青龙、白虎却成了守门神。紫霄宫、五龙宫、南岩宫、太子坡龙虎殿内供奉有青龙、白虎像，高有丈余，着铠持械，威严肃穆。
        四大护法神  为马华光、赵公明、温琼、关羽四位神帅。道士在道场祈禳中，通常要请四元帅降临，以助驱邪伏妖。真武大帝像前有这四位站将。

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